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盈利国际娱乐买码:黎川特色农业助力乡村振兴

文章来源:中国科学报    发布时间:2018-05-21 23:46:04  【字号:      】

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西方人文学科一直都在压抑技术的问题,这里所说的压抑是弗洛伊德意义上的Verdr?ngung。这个说法,早已由几位西方哲学家提出,最为人知的是法国哲学家贝尔纳?斯蒂格勒,而早于斯蒂格勒之前,另一名法国哲学家佐治?康吉莱姆提出了西方哲学一直都在回避技术问题(除了一些原子论主义者之外),直到笛卡儿的著作里,技术才成为哲学的基础。但技术在笛卡儿的哲学里指的是机械论。笛卡尔在《谈谈方法》中提出一个广为人知的想法,他说,当他看到窗外的街道上走的行人,他怀疑这些到底是不是穿着衣服、戴着帽子的机器人。在他的其它著作如《论人》以及《人体的叙述》中,他将人当成了机器来形容,其中他提到的一个例子就是教堂里的管风琴,气就好像是灵魂或者动物精气,而管道就好像是血管一样。然而,笛卡儿的机械论并没有站得住脚,因为与机械论对立的是自由的概念,也就是说机械论在威胁着自由,在一个完全机械化的系统里,将没有自由可言(这也就是康德在《纯粹理性的批判》里的第三个二律背反提出的问题,而他在之后的《实践理性的批判》、《判断力的批判》继续探讨的问题)。这也是为什么后康德主义者,特别是谢林和黑格尔的思想一开始就是从高处来把握以及消化掉机械论。




(责任编辑:王雅娟)

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